میز تیبل میت 2

میز تیبل میت 2

مجموعه بازيهاي کوچک 1 و 2

بسته ويژه مجموعه بازيهاي کوچک 1 و 2

  • درباره ي وبلاگ
  • در این وبلاگ می توانید به آسانی و به رایگان، کتابها، جزوات و نمونه سوالات مربوط به درس دین و زندگی دبیرستان را دریافت کنید.
  • پيوند با سايت هاي ديگر
  • آرشيو موضوعي
  • Ads
    نمونه سوالات و جزوات درس دین و زندگی دبیرستان
    شنبه پنجم اسفند 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    یک کتاب الکترونیکی رایگان در حوزه مدیریت است، که به نظر جالب اومد ! می تونید رایگان دانلودش کنید !

    کتاب بیماریهای مدیریتی را می توانید از لینک زیر دانلود کنید.



    برچسب‌ها: دانلود
    » Post by: مولف At 19:46 | Topic : | Post ID : 18 |
    شنبه پنجم اسفند 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    به گزارش روز شنبه ایرنا از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، متن گفتار حجت الاسلام والمسلمین صدیقی درباره شخصیت مرحوم آیت‌الله خوشوقت بدین شرح است:

    حضرت آیت‌الله خوشوقت علاوه بر داشتن ذاتی پاک و قماشی نورانی که به دیدن بزرگانی مثل علامه‌ طباطبایی هم مفتخر شده بود، خودش هم اهل عمل بود. ایشان قبل از انقلاب، هم در اصول و هم در حکمت و عرفان و اقتصاد و جامعه‌شناسی و روان‌شناسی سرآمد بود. مدتی در قم بودند و بعد در مقطعی به تهران آمدند. در عین حال، بیشتر اهل خلوت و تفکر و سکوت بودند. ˈ

    ***مرجع بودند، اما خود را مطرح نمی‌کردند

    بعد از انقلاب هم همچنان که مشرب امام، مشرب عرفان بود و به‌ خاطر انقلاب وارد مسائل انقلاب شدند، ایشان نیز به فراخور احتیاجی که انقلاب به ایشان داشت، وارد مسائل انقلاب شدند و به فرمان امام خمینی رحمه‌الله به عضویت شورای عالی انقلاب فرهنگی درآمدند. بعد‌ها با اقبال بیشتر جامعه به سوی ایشان، جلسات بانشاط و شیوایی برای تشنگان معرفت الهی ترتیب دادند. ˈ


    ˈ مقام علمی و معنوی مرحوم آقای خوشوقت برای همهٔ فضلایی که سوابق ایشان را در قم می‌دانستند، روشن بود. ایشان از شاگردان خوب حضرت امام رحمه‌الله بودند و در درس مرحوم آقای آیت‌الله‌العظمی بروجردی شرکت کرده بودند. حتی امکان مرجعیت برای ایشان فراهم بود و می‌توانستند رساله بدهند؛ کما‌این‌که برخی از خواص و افرادی که ایشان را می‌شناختند، از ایشان تقلید می‌کردند و فتوا می‌گرفتند، با این‌که رساله هم نداشتند. در عین حال، ایشان تمایلی به مطرح‌شدن نداشتند. ˈ

    ˈ ایشان اسوه بود و کارهایی که می‌کردند، همچون کار پیامبر اکرم (ص) بود که «طَبیب‌ٌ دَوّارٌ بِطِبّه» این جمله را حضرت امیر (ع) دربارهٔ پیامبر خدا ‌گفتند که ایشان طبیبی بود که در مطبّش نمی‌نشست، بلکه بیماران را در منازل‌ خود آن‌ها معاینه می‌کرد و دنبال بیمار‌ها می‌گشت. ˈ

    ˈ پس از انقلاب، ایشان به غیر از عضویت در شورای عالی انقلاب فرهنگی، به کار تربیت جوانان و پاسخگویی به شبهات اعتقادی و سیاسی آنان می‌پرداختند. خود این کار، بسیار بزرگ بود. ایشان بدون هیچ تکلّفی در اختیار انقلاب بودند و برای انقلاب، نظام و ولایت مایه می‌گذاشتند. ˈ



    *** طبیبی بودند در جستجوی مداوای بیماران

    ˈ آن‌قدر این مرد بزرگ متواضع بود که با آن مقام علمی و معنوی، هیچ حد و حریمی برای خودش قرار نداده بود. بلکه به خانه‌های اشخاص می‌رفت و در مجالس شهرهای کوچک حضور می‌یافت. هر کسی هم از دور و نزدیک می‌خواست ایشان را ببیند، هیچ مشکلی نداشت. یک تواضع و سعهٔ صدری داشتند که همه ‌کس می‌توانست مسائل خودش را با ایشان مطرح بکند. از این جهت من نظیر و شبیهی برای مرحوم آیت‌الله خوشوقت سراغ ندارم. ˈ

    ˈ در گوشه و کنار تهران، مجالسی بود که از ایشان دعوت می‌شد و ایشان بدون هیچ‌گونه تکلفی این مجالس را قبول می‌کردند و می‌رفتند. بسیاری از علما که جزو چهره‌های نورانی بودند، مرکزی داشتند که همه می‌رفتند آن‌جا و اغلب خیلی اهل رفت‌و‌آمد نبودند و یک کانونی داشتند که همه می‌آمدند آن‌جا و استفاده می‌کردند. ˈ

    ˈحضرت آقای خوشوقت اما گاهی برای ادارهٔ جلساتی به ورامین می‌رفتند، گاهی به محلات تشریف می‌بردند. یک عالِم برجسته از تهران مثلاً برود به ورامین تا عده‌ای جوان از ایشان استفاده کنند. ˈ

    ˈ ایشان اسوه بود و کارهایی که می‌کردند، همچون کار پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه ‌وآله ‌وسلم بود که «طَبیب‌ٌ دَوّارٌ بِطِبّه» ۱ این جمله را حضرت امیر علیه‌السلام دربارهٔ پیامبر خدا ‌گفتند که ایشان طبیبی بود که در مطبّش نمی‌نشست، بلکه بیماران را در منازل‌ خود آن‌ها معاینه می‌کرد و دنبال بیمار‌ها می‌گشت. ˈ

    ˈ یکی دیگر از ابعاد وجودی ایشان این بود که مشاور امینی بود برای جوانان و غیر جوانان. هر کسی در هر بُعدی تحیّری داشت، بر سر دوراهی بود و تکلیف خودش را نمی‌دانست، به آیت‌الله خوشوقت مراجعه می‌کرد و با مشورت با ایشان مشکل حل می‌شد. ˈ

    ˈ از دیگر ویژگی‌های برجستهٔ ایشان، دوام حضور ایشان بود. با این‌که خیلی هم اهل رفت‌و‌آمد بودند و دورش همیشه شلوغ بود و مراجعه‌کنندهٔ زیادی داشتند، اما مصداق آیهٔ کریمهٔ «رِجَالٌ لَا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ» ۲ بود. هیچ نوع مراوده و رفت‌و‌آمد و صحبتی مانع حضور و اتصال ایشان به مبدأ غیب نبود. همیشه حالت حضور داشتند. برنامه‌های ذکری خودشان را همیشه داشتند. ˈ

    ˈ برنامه‌هایی که اهل سیر و سلوک دارند، اذکار محاسبه ‌شده‌ای را که به طور مستمر جزو برنامه‌هایشان است، ایشان هیچ‌گاه از یاد نمی‌برد. برنامهٔ ختم صلوات یکی از برنامه‌های ایشان بود که هم سفرهٔ رحمت الهی بود و هم بهانه‌ای بود که اشخاص آن‌جا جمع بشوند و ایشان برای آن‌ها نورافشانی و روشنگری و رفع ابهام کنند. ˈ



    *** ماجرای تکریم آیت‌الله خوشوقت توسط رهبر انقلاب

    ˈ سابقهٔ آشنایی رهبر انقلاب با حضرت آیت‌الله خوشوقت و علاقهٔ رهبری به ایشان، به مدرسهٔ حجتیهٔ قم بازمی‌گردد. بعد از انقلاب هم مشورت‌هایی با ایشان داشتند. تکریم عجیبی حضرت آقا از ایشان داشتند. ˈ

    ˈ یک بار یادم هست که آیت‌الله خوشوقت برای حضور در یکی از مجالس، خدمت حضرت آقا رفته بودند و از در حیاط وارد شده بودند و کفش‌ها را هم همان‌جا گذاشته بودند. بعد از پایان مجلس، همه حرکت کردند برای صرف شام. حضرت آقا و آیت‌الله خوشوقت کنار یکدیگر بودند. ˈ

    ˈ حضرت آقا وقتی متوجه شدند که کفش‌های ایشان در آن‌جا نیست، کفش‌های خودشان را برداشتند و مقابل پاهای آیت‌الله خوشوقت جفت کردند. آیت‌الله خوشوقت هرچه اصرار کردند، آقا قبول نکردند. آیت‌الله خوشوقت هم کفش‌های آقا را پوشیدند و بعد، اطرافیان برای حضرت آقا کفش آوردند. حضرت آقا علاقهٔ فوق‌العاده‌ای به ایشان داشتند. فرا‌تر از علاقه، بلکه اعتقاد بود. ˈ

    ˈ رهبر معظم انقلاب آیت‌الله خوشوقت را جزو کسانی معرفی می‌کردند که جلوی طوفان‌ها را می‌گیرند و نمی‌گذارند دل‌ها را باد ببرد. ایشان فرمودند که طوفان‌ها زیاد است و مقاومت‌کردن در برابر این طوفان‌ها مشکل است. به یک جایی وصل بشوید که این باد‌ها شما را با خودش نبرد. سؤال کردیم مثلاً به چه کسی؟ فرمودند به آیت‌الله خوشوقت. ˈ

    ˈ آیت‌الله خوشوقت همچون دریا بود. ان‌شاءالله خداوند ما را با ایشان که از دستمان رفته است، محشور کند. خداوند ایشان را در بهار رحمتش مُستغرق، و با اولیاء‌الله محشور کند. ˈ


    برچسب‌ها: مقام معظم رهبری

    » Post by: مولف At 19:44 | Topic : | Post ID : 17 |
    سه شنبه هفدهم بهمن 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    این روزهای مردم ایران، آمیخته با روزهای نامطلوب برخی از سیاستمداران ایرانی است که هنوز یاد نگرفته و یا نمی‌خواهند که در عین اختلاف نظر در کنار هم زندگی کنند؛ سیاسیونی که در گذشته و تجربه نه چندان دورشان، مردان و زنانی را دیده و تجربه کرده‌اند که زمین خدا گنجایش حضور آنان را نداشت. مردان و زنانی که برای این کشور، این خاک و این مردم جان خود را فدا کردند؛ اما افسوس که در این روز‌ها نه خود آنان و فداکاری‌شان دیده می‌شود و نه گویی قرار است خاطره و تجربه آنان، چراغ راه امروز سیاستمداران ایرانی باشد.


    برچسب‌ها: انقلاب اسلامی
    [براي ديدن ادامه متن کليک کنيد.]

    » Post by: مولف At 18:55 | Topic : | Post ID : 16 |
    سه شنبه هفدهم بهمن 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    بسم الله الرحمن الرحیم
    تبريك عرض ميكنم اين عيد سعيد و بزرگ را به همهى شما حضار محترم، ميهمانان عزيزى كه از كشورهاى ديگر در اينجا تشريف دارند، و سفراى كشورهاى اسلامى، و همچنين به همهى ملت بزرگ ايران كه محبت و پايبندى خود را به ارادت به مقام نبوت در عمل به اثبات رساندند. همچنين تبريك عرض ميكنم به همهى امت اسلامى كه بر محور نام مبارك پيامبر اسلام احساس اتحاد و يگانگى ميكنند. همچنين تبريك عرض ميكنيم اين عيد سعيد را به همهى آزادگان عالم؛ كه حقيقتاً بشارت ميلاد پيغمبر و بركات الهى كه بر اين ميلاد بزرگ مترتب شده است، متعلق به همهى آزادگان عالم است؛ همهى انسانهائى كه به دنبال آزادگى و عدالت و دست يافتن به ارزشهاى والاى الهىاند.


    برچسب‌ها: رهبر معظم انقلاب
    [براي ديدن ادامه متن کليک کنيد.]

    » Post by: مولف At 18:53 | Topic : | Post ID : 15 |
    جمعه سیزدهم مرداد 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    بر طبق قرآن، آفرینش این جهان در شش روز یا شش هنگام صورت گرفته است. این موضوع در ۱۰ آیه شرح داده شده است

    ۱- سوره: ۷، آیه: ۵۴

    در حقیقت پروردگار شما آن خدایى است که آسمان‌ها و زمین را در شش روز آفرید سپس بر عرش [جهاندارى] استیلا یافت روز را به شب که شتابان آن را مى طلبد مى‏پوشاند و [نیز] خورشید و ماه و ستارگان را که به فرمان او رام شده‏اند [پدید آورد] آگاه باش که [عالم] خلق و امر از آن اوست فرخنده خدایى است پروردگار جهانیان

    ۲- سوره: ۲۵، آیه: ۵۹

    ه‌مان کسى که آسمان‌ها و زمین و آنچه را که میان آن دو است در شش روز آفرید آنگاه بر عرش استیلا یافت رحمتگر عام [اوست] در باره وى از خبره‏اى بپرس [که مى‏داند]

    ۳- سوره: ۵۷، آیه: ۴

    اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را در شش هنگام آفرید آنگاه بر عرش استیلا یافت آنچه در زمین درآید و آنچه از آن برآید و آنچه در آن بالارود [همه را] مى‏داند و هر کجا باشید او با شماست و خدا به هر چه مى‏کنید بیناست

    ۴- سوره: ۱۱، آیه: ۷

    و اوست کسى که آسمان‌ها و زمین را در شش هنگام آفرید و عرش او بر آب بود تا شما را بیازماید که کدام‏یک نیکوکارترید و اگر بگویى شما پس از مرگ برانگیخته خواهید شد قطعا کسانى که کافر شده‏اند خواهند گفت این [ادعا] جز سحرى آشکار نیست

    ۵- سوره: ۳۲، آیه: ۴

    خدا کسى است که آسمان‌ها و زمین و آنچه را که میان آن دو است در شش هنگام آفرید آنگاه بر عرش [قدرت] استیلا یافت براى شما غیر از او سرپرست و شفاعتگرى نیست آیا باز هم پند نمى‏گیرید

    ۶- سوره: ۱۰، آیه: ۳

    پروردگار شما آن خدایى است که آسمان‌ها و زمین را در شش هنگام آفرید سپس بر عرش استیلا یافت کار [آفرینش] را تدبیر مى‏کند شفاعتگرى جز پس از اذن او نیست این است‏خدا پروردگار شما پس او را بپرستید آیا پند نمى‏گیرید

    ۷- سوره: ۵۰، آیه: ۳۸

    و در حقیقت آسمان‌ها و زمین و آنچه را که میان آن دو است در شش هنگام آفریدیم و احساس ماندگى نکردیم

    این شش روز، در آیات زیر شرح داده شده‌اند

    ۸- سوره: ۴۱، آیه: ۹

    بگو آیا این شمایید که واقعا به آن کسى که زمین را در دو هنگام آفرید کفر مى‏ورزید و براى او همتایانى قرار مى‏دهید این است پروردگار جهانیان

    ۹- سوره: ۴۱، آیه: ۱۰

    و در [زمین] از فراز آن [لنگرآسا] کوه‌ها نهاد و در آن خیر فراوان پدید آورد و مواد خوراکى آن را در چهار روز اندازه‏ گیرى کرد [که] براى خواهندگان‏ درست [و متناسب با نیاز‌هایشان] است

    ۱۰- سوره: ۴۱، آیه: ۱۲

    پس آن‌ها را [به صورت] هفت آسمان در دو هنگام مقرر داشت و در هر آسمانى کار [مربوط به] آن را وحى فرمود و آسمان [این] دنیا را به چراغ‌ها آذین کردیم و [آن را نیک] نگاه داشتیم این است اندازه‏ گیرى آن نیرومند دانا

    بعضی‌ها با توجه به سه آیه بالا، ادعا می‌کنند که جمع آفرینش در هشت روز بوده است و نه در شش روز و در نتیجه قرآن را دارای تناقض می‌دانند
    این در حالی است که مشخصا چهار روز اشاره شده در بالا، شامل دو روز اول نیز می‌باشد و در نتیجه مجموع آن‌ها باز هم شش می‌ماند


    بنابراین به طور خلاصه می‌توان اشاره کرد که آفرینش در شش مرحله یا روز صورت پذیرفته است. در دو روز اول زمین و دنیای مادی آفریده شده است و بعد مواد مورد نیاز حیات در دو روز بعدی خلق شده است. در ‌‌نهایت در دو روز نهایی آفرینش آسمان‌ها و حیات معنوی صورت پذیرفته است


    برچسب‌ها: قرآن, آفرینش

    » Post by: مولف At 9:36 | Topic : قرآن | Post ID : 14 |
    جمعه سیزدهم مرداد 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    نمونه سوالات تشریحی و تست 

    دین و زندگی (1)

    درس اول: کتاب زندگی

    1. هدف از نزول قران کریم چه بوده است؟

    2. آیه شریفۀ کتاب انزلناه الیک مبارک لید برو ایائه را ترجمه کنید و پیام آن را بنویسد

    3. آیه ی شریفه ی قدجاء کم من الله نور و کتاب مبین را ترجمه کنید و بنویسید چه مطلبی از آیه فهمیده
    می شود.

    4. آیه ی شریفه ی هذا بیان للناس و هدی و موعظه للمتقین را ترجمه کنید

    5. آیه ی شریفه ی «و یخرجهم من الظلمات الی النور باذنه و یهدیهم الی صراط مستقیم» را الف. ترجمه کنید ب. پیام آیه را بنویسید

    6. ثمرات و نتایج هدایت قرآن کریم در انسان چیست؟

    7. امام صادق (ع) درباره تلاوت قرآن کریم و اثر آن برای جوان مومن چه فرموده است؟

    8. آیات زیر را ترجمه کنید و پیام آن را بنویسد

    و نزلنا علیک الکتاب تبیا نا لکل شی و هدی و رحمه بشری للمسلیمن

    9. محدوده ی تاریخی و جغرافیایی هدایت قرآن کریم چقدر است

    10. دلیل طراوت و تازگی قرآن کریم برای همیشه زمانها چیست

    11. آیه شریفه ی و اوحی الی هذا القران لانذرکم به و من بلغ را الف. ترجمه کنید ب. پیام آیه را بنویسید.

    12. تدبر در آیات قرآن کریم چه آثار و نتایجی دارد

    13. مراحل تدبر آیات قرآن را بنویسد

    14. خداوند وظیفه تعلیم و تبیین قرآن کریم را بر عهده چه کسی نهاده است

    15. چگونه می توانیم پیامهای قرآن را در یابیم تا زندگی را براساس آن ها بنا کنیم

    16. چهار مورد از آداب و شرایط قرائت و تدبر قرآن کریم را بنویسید

    17. ابزار تدبر در قرآن چیست

    18. دانایی نتیجه ی چیست


    1. در شکفتن گل سرخ چندین عامل دخالت دارند مهمترین آنها کدام است؟

    الف. قابلیت و استعدادهای نهفته شده در گل

    ب. نظارت و مراقبت         ج. آب و خاک               د. موفقیتها

    2. مهمترین دوره برای پاسخ گویی به دعوت الهی و پیروی از پیامهایش ...................... است

    الف. کودکی         ب. نوجوانی و جوانی       ج. پیری      د. سن چهل سالگی

    3. این حدیث امام جعفر صادق  (ع) با کدام گزینه تکمیل می گردد هر جوان مومنی که قرآن بخواند قران با گوشت و خونش در می آمیزد .......

    الف. و در قیامت حافظ و نگهبان او می شود      

    ب. و او را به بهشت هدایت می کند

    ج. و در دنیا هدایت واقعی می یابد

    د. و هدایت دنیا و آخرت خواهد یافت

    4. براساس آیه شریفه کتاب انزلناه الیک مبارک لید برو آیاته و لیتذکر اولوالالباب شرط بهره گرفتن از آیات الهی چه چیزی معرفی شده است

    الف. دارای دانش بودن       ب. دارای ایمان بودن        ج. اوالعزم بودن           د. خردمندی

    5. آیه ی شریفه ی وانزلنا الیل الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم و لعلهم یتفکرون خطاب به چه کسی یا چه کسانی است؟

    الف. پیامبر(ص)       ب. همه ی مومنان      ج. پیامبران اوالعزم  د. همه ی مردم

    6. با توجه به آیه ی شریفه ی و اوحی الی هذا القران لاتذرکم و من بلغ مخاطب قرآن چه کسی است؟

    الف. مردم مکه مخاطب قرآن بودند                     ب. مسلمانان حجاز  

    ج. مردم مدینه                                                 د. هر کس که قرآن به او برسد


    7. از آیه شریفه ی لاتذرکم به و من بلغ کدام امر مهم استفاده می شود؟

    الف. رسالت پیامبر(ص) جهانی است و قرآن تنها برای مسلمانان است

    ب. انذار پیامبر(ص) به وسیله قران تنها مخاطبش اعراب بودند.

    ج. رسالت پیامبر(ص) جهانی و جاودانی و برای همه ی مردم است.

    د. با قرآن می توان هدایت کرد و تبلیغ کرد.

    8. هدف از نزول قرآن کریم چیست؟

    الف. هدایت متقین   ب. هدایت انسان ها   ج. هدایت مومنان  د. هدایت صالحان

    9. .................. ابزار تدبر است که خداوند به انسان عنایت کرده است.

    الف. استعداد    ب. اختیار     ج. عقل    د. تنوع طلبی

    10. کدامیک از ثمرات تدبر قرآن کریم نیست

    الف. رژف اندیشی برای کشف پیام آیات                 ب. تنوع طلبی در خواسته ها

    ج. دل سپردن و گشودن قلب به انوار هدایت الهی      د. تقویت ارتباط میان عقل و قلب

    11. ........................ نتیجه بهره مندی از قوه عقل و خردمندی است.

    الف. تفقه          ب. تعلم          ج. دانایی      د. اندیشه

    12. میزان بهره مندی افراد از قرآن به کدام عامل بستگی ندارد؟

    الف. توانایی علمی افراد   ب. انس فرد با قرآن   ج. تقوای افراد   د. همت و پشتکار افراد


    سوالات فوق استاندارد بوده و مناسب جهت ارزیابی خود می باشد. پاسخ ها را می توانید به سادگی از متن کتاب درسی بیابید.


    برچسب‌ها: دین و زندگی 1, نمونه سوال

    » Post by: مولف At 9:34 | Topic : دین و زندگی 1 | Post ID : 13 |
    جمعه دوم تیر 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    الف ) پرسش و پاسخ تشریحی

    1. حضرت ابراهیم پس از تماشای طلوع و افول ماه و خورشید چه فرمود ؟ و چه نکته ی مهمی را به مردم آموخت ؟

    2. « حقیقت زندگی » برای انسان در چیست ؟

    3. با توجه به هدف ها و دلبستگی ها پایان پذیر و پایان ناپذیر ، هر انسان در مرحله انتخاب ، با چند گزینه روبه رو ست ؟

    4. چرا خداوند تنها مالک و مدبر حقیقی جهان است ؟ « با دو مقدمه و یک نتیجه » بیان کنید .

    5. آیا می توانیم خداوند را دارای جسم و محدود به زمان و مکان بدانیم ؟

    6. چه تفاوتی میان « شناخت » یک موضوع و « ایمان » به آن وجود دارد ؟

    7. از راه های رسیدن به ایمان « توجه دائم به خداوند و یاد او » را توضیح دهید . 75/.

    8. امام خمینی (ره) درباره اصلاح نفس چه توصیه ای به جوانان دارند ؟ 75/.

     

    ب ) درک معانی و مفاهیم آیات

    1. در آیه شریفه « انی وجهت وجهی للذی فطر السموات والارض حنیفا»حضرت ابراهیم به چه نکته ی مهمی اشاره می کند ؟

    2. در آیه شریفه « هو الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر» به کدام صفات خداوند اشاره می کند ؟

    3. آیه شریفه «وعدالله المؤمنین و المؤمنات جنات تجری من تحتها الانهارخالدین فیها»راترجمه کنید.

    4. از آیه شریفه « الا بذکر الله تطمئن القلوب » چه پیامی دریافت می شود ؟

    5. ترجمه کنید :

    الف ) المیته

    ب) تلیت

    ج ) البغضاء

    د) ان یوقع

    6. با توجه به آیه ی شریفه ی «فاذکرونی اذکرکم واشکروالی ولا نکفرون»جمله ی زیر را کامل کنید 5/.

    « مرا به یاد آورید تا ................ و .................. و ناسپاسی نکنید . »

     

    ج) اندیشه

    1. قدرت تفکر و قدرت انتخاب هر یک چه نقشی در حرکت کمالی انسان دارد ؟

    2. علم و ایمان چه تفاوتهایی باهم دارند ؟

    3. چرا حرکت به سوی خدا و کسب سعادت الهی در جوانی و نوجوانی آسان تر از بزرگسالی است ؟

    4. معیار و ملاک توصیف خداوند به برخی از صفات چیست ؟

    5. جمله زیر را کامل کنید :

    «برترین محبوب .................... زیرا ......................... »

    برچسب‌ها: دین و زندگی 1, نمونه سوال

    » Post by: مولف At 11:3 | Topic : دین و زندگی 1 | Post ID : 12 |
    سه شنبه بیست و سوم خرداد 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    به دلایل مختلف، تحصیل در خارج از کشور خصوصاً در کشورهای اروپایی جذابیت ویژه ای برای ما ایرانیها دارد. برخی شاید چون شانس ادامه تحصیل تو ایران را ندارند، برخی شاید چون قصد مهاجرت دارند ترجیح می دهند در یک دانشگاه بین المللی درس بخونن و ... توی این مطلب سعی کردم 3 پیشنهاد برای ادامه تحصیل در خارج یا دریافت مدرک بین المللی از ایران را معرفی کنم. اگر شما هم مثل من این روشها را با دوستانتون به اشتراک بذارین (با فوروارد کردن این ایمیل، انتشار اون روی وبلاگتون و ...) کمک بزرگی به این افراد کردید.

    1- اگر سرعت اخذ پذیرش، هزینه پایین، اطمینان از دریافت بورس و پذیرش و همین طور مورد تایید بودن دانشگاه در وزارت علوم ایران برای شما مهم است، می تونید دانشگاه مدیترانه شرقی در قبرس را در صدر لیستتون قرار بدید. این دانشگاه تو ایران هم نمایندگی داره. این نمایندگی (www.aar-edu.com) همه کارهای اخذ پذیرش را انجام میده و چون تو لیست وزارت علوم هم هست برای آقایان معافیت تحصیلی هم خواهد داشت.

    مزیتها : مورد تایید وزارت علوم - بدون نیاز به مدرک زبان و آیلتس و ... - پذیرش در تمام مقاطع از کارشناسی تا دکترا - سرعت بالا - اطمینان بالا از دریافت پذیرش و بورس تحصیلی برای شهریه در صورت مراجعه به نمایندگی ایران - نزدیکی به ایران - هزینه تحصیل و زندگی ناچیز - بدون نیاز به ویزا - شهری ساحلی و زیبا - دانشگاهی مدرن مورد قبول دانشگاه های آمریکایی برای مراحل بعدی

    معایب : این دانشگاه اروپایی نیست و در ناحیه آسیایی قبرس قرار دارد.

    موسسه اندیشه آفرینان (نماینده دانشگاه EMU در ایران و مورد تایید رسمی وزارت علوم که در سایت وزارت علوم معرفی شده) شماره تماس 02188977451 و 02188977452 آدرس سایت www.aar-edu.com 

    2- برخلاف مورد قبل، این بار پیشنهادی برای آنهایی دارم که دنبال مدرک دانشگاهی نیستند، بلکه می خواهند یک Certificate بین المللی بگیرند. دوره های مجازی و تحت وب زیادی توسط کشورهای مختلف برگزار می شه که می تونین خیلی ساده تو اینترنت پیداش کنید. مثلاً اگر دنبال یک مدرک MBA هستید عبارت Virtual MBA Programs را در گوگل جستجو کنید. پس از انتخاب مرکز مورد نظرتون تنها کافی است که هزینه آن را پرداخت کنید ! البته برخلاف مورد قبل اینها کمی گران هستند.

    3- اگر به ادامه تحصیل در اتحادیه اروپا اصرار دارید، به نظر من هلند یکی از بهترین گزینه ها است. چون اولاً دانشگاه های انگلیسی زبان داره هم هزینه های زندگی و تحصیل در مقایسه انگلیس خیلی پایین تر است و ضمناً در ایران هم سفارت داره. اما خب باید برای اخذ پذیرش تجربه لازم را داشته باشید، تا فرصت سوزی نشه و به خاطر یک اشتباه کوچک یک ترم یا یک سال عقب نیفتید. برای پذیرش در هلند هم سری به این سایت بزنید، می تونه راهنمای خوبی باشه.

     

    4- اگر به دنبال تحصیل با هدف دریافت اقامت پس از تحصیل هستید، احتمالاً به کانادا فکر کرده اید ! اما من می خواهم بگویم، کانادا را فراموش کنید ! استرالیا مقصد بهتری برای این هدف است، دانشگاه های استرالیا خیلی بهتر پذیرش می دهند، دریافت ویزا راحت تر است و شرایط اقامت ساده تر است !

    به طور کلی شانس شما برای دریافت پذیرش در استرالیا بسیار بیشتر است بنابراین زمان خود را برای کانادا هدر ندهید مگر این که شرایط خاصی دارید که به شما اطمینان می دهد که کانادایی ها شما را خواهند پذیرفت. اما به هر حال اگر سرعت دریافت پذیرش و ادامه تحصیل برای شما مهم است، پیشنهاد ما مورد اول است !

    حالا اگر قانع شدید که استرالیا مقصد خوبی برای ادامه تحصیل است، حتماً سری به این سایت بزنید : www.uac.edu.au


    برچسب‌ها: ادامه تحصیل

    » Post by: مولف At 1:47 | Topic : | Post ID : 11 |
    شنبه ششم خرداد 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    - محتوا ی سوره:

    انسان همیشه در معرض وسوسه هاى شیطانى است، و شیاطین جن و انس کوشش دارند در قلب و روح او نـفـوذ کـنـند، هرقدر مقام انسان در علم بالا‌تر رود وموقعیت او در اجتماع بیشتر گردد، وسوسه هاى شیاطین شدید‌تر مى شود، تا او را از راه حق منحرف سازند و با فساد عالمى عالمى رابر باد دهند.

    سوره مبارکه فلق به  پیامبراکرم (ص) به عنوان یک سرمشق و پیشوا و رهبر دستور مى دهد که از شر همه وسوسه گران به خدا پناه برد.

    محتواى این سوره از جهتى شبیه سوره ((فلق)) است، هر دو ناظر به پناه بردن به خداوند بزرگ از شـرور و آفات مى باشد، با این تفاوت که در سوره فلق انواع مختلف شرور مطرح شده، ولى در این سوره فقط روى شر وسوسه گران ناپیدا (وسواس خناس) تکیه شده است.

    در فـضیلت تلاوت این سوره روایات متعددى وارد شده از جمله اینکه درحدیثى مى خوانیم که:

     ((پـیـغـمـبـراکـرم (ص) شدیدا بیمار شد، جبرئیل و میکائیل (دوفرشته بزرگ خدا) نزد او آمدند، جبرئیل نزد سر پیامبر نشست و میکائیل نزد پاى او، جبرئیل سوره ((فلق)) را تلاوت کرد، و پیغمبر را با آن در پناه خدا قرار داد، ومیکائیل سوره ((قل اعوذ برب الناس)) را)).

    به نام خداوند بخشنده بخشایشگر


     (آیه)

    پناه مى برم به پروردگار مردم!

    در ایـن سـوره کـه آخـریـن سوره قرآن مجید است روى سخن را به شخص پیامبر (ص) به عنوان سـرمـشـق و مقتدا و پیشواى مردم کرده، مى فرماید: ((بگو: پناه مى برم به پروردگار مردم)) (قل اعوذ برب الناس).
     (آیه)
     ((به مالک و حاکم مردم)) (ملک الناس).

    (آیه)

     ((به (خدا و) معبود مردم)) (اله الناس).
    قـابـل توجه اینکه در اینجا روى سه وصف از اوصاف بزرگ خداوند (ربوبیت و مالکیت و الوهیت) تـکیه شده است که همه آن‌ها ارتباط مستقیمى به تربیت انسان، و نجات او از چنگال وسوسه گران دارد.
    البته منظور از پناه بردن به خدا این نیست که انسان تنها با زبان این جمله رابگوید، بلکه باید با فکر و عـقیده و عمل نیز خود را در پناه خدا قرار دهد، از راههاى شیطانى، برنامه هاى شیطانى، افکار و تـبـلـیـغـات شـیطانى، مجالس و محافل شیطانى، خود را کنار کشد، و در مسیر افکار و تبلیغات رحـمانى جاى دهد، وگرنه انسانى که عملا خود را در معرض طوفان آن وسوسه‌ها قرار داده، تنها با خواندن این سوره وگفتن این الفاظ به جائى نمى رسد.
    بـا گـفـتـن ((رب الـنـاس)) اعتراف به ربوبیت پروردگار مى کند، و خود را تحت تربیت او قرار مى دهد.
    با گفتن ((ملک الناس)) خود را ملک او مى داند، و بنده سر بر فرمانش مى شود.
    و با گفتن ((اله الناس)) در طریق عبودیت او گام مى نهد، و از عبادت غیر اوپرهیز مى کند، بدون شـک کـسـى کـه بـه ایـن صـفـات سـه گانه مؤمن باشد، و خود را با هرسه هماهنگ سازد از شر وسوسه گران در امان خواهد بود.
    در حقیقت این اوصاف سه گانه سه درس مهم تربیتى و سه وسیله نجات ازشر وسوسه گران است و انسان را در مقابل آن‌ها بیمه مى کند.
     (آیه)
    لذا در این آیه مى افزاید: ((از شر وسوسه گر پنهانکار)) (من شرالوسواس الخناس).
     (آیه)
     ((که درون سینه انسان‌ها وسوسه مى کند)) (الذى یوسوس فى صدور الناس).
     (آیه)
     ((خواه از جن باشد یا از انسان)) (من الجنة والناس).
     ((خـناس)) صیغه مبالغه از ماده ((خنوس)) به معنى جمع شدن و عقب رفتن است، این به خاطر آن اسـت کـه شیاطین هنگامى که نام خدا برده مى شودعقب نشینى مى کنند، و از آنجا که این امر غالبا با پنهان شدن توام است این واژه به معنى ((اختفا)) نیز آمده است.
    بـنـابـرایـن مـفـهـوم آیـات چنین است: ((بگو: من از شر وسوسه گر شیطان صفتى که از نام خدا مى گریزد و پنهان مى گردد به خدا پناه مى برم)).
    کـار شـیـطـان تزیین است و مخفى کردن باطل در لعابى از حق، و دروغ درپوسته اى از راست، و گناه در لباس عبادت، و گمراهى در پوشش هدایت.
    خـلاصه هم خودشان مخفى هستند، و هم برنامه‌هایشان پنهان است، و این هشدارى است به همه رهروان راه حق که منتظر نباشند شیاطین را در چهره و قیافه اصلى ببینند، آن‌ها وسواس خناسند، و کارشان حقه و دروغ و نیرنگ و ریاکارى وظاهرسازى و مخفى کردن حق.
    جمله ((من الجنة والناس)) هشدار مى دهد که ((وسواسان خناس)) تنها در میان یک گروه و یک جـمـاعـت، و در یـک قشر و یک لباس نیستند، درمیان جن و انس پراکنده‌اند و در هر لباس و هر جماعتى یافت مى شوند، باید مراقب همه آن‌ها بود وباید از شر همه آن‌ها به خدا پناه برد.
    دوسـتـان نـابـاب، همنشینهاى منحرف، پیشوایان گمراه ظالم، کارگزاران جباران وطاغوتیان، نویسندگان و گویندگان فاسد، مکتبهاى الحادى و التقاطى ظاهر فریب، وسائل ارتباط جمعى وسـوسه گر، همه این‌ها و غیر این‌ها در مفهوم گسترده ((وسواس خناس)) واردند که انسان باید از شر آن‌ها به خدا پناه برد.
    در حـدیث پرمعنى و تکان دهنده اى از امام صادق (ع) مى خوانیم: ((هنگامى که آیه والذین اذا فعلوا فـاحشة او ظلموا انفسهم ذکروا اللّه فاستغفروا لذنوبهم؛ کسانى که وقتى کار بدى انجام دهند یا به خـویـشتن ستم کنند خدا را یاد مى آورند وبراى گناهانشان استغفار مى کنند)) نازل شد، ابلیس بالاى کوهى در مکه رفت، و باصداى بلند فریاد کشید، و سران لشکرش را جمع کرد.
    گفتند: اى آقاى ما! چه شده است که ما را فراخواندى؟.
    گفت: این آیه نازل شده (آیه اى که پشت مرا مى لرزاند و مایه نجات بشراست) چه کسى مى تواند با آن مقابله کند؟.
    یکى از شیاطین بزرگ گفت: من مى توانم، نقشه‌ام چنین است و چنان!.
    ابلیس طرح او را نپسندید!.
    دیگرى برخاست و طرح خود را ارائه داد باز هم مقبول نیفتاد!.
    در اینجا ((وسواس خناس)) برخاست و گفت: من از عهده آن برمى آیم.
    ابلیس گفت: از چه راه؟.
    گفت: آن‌ها را با وعده‌ها و آرزو‌ها سرگرم مى کنم، تا آلوده گناه شوند، وهنگامى که گناه کردند توبه را از یادشان مى برم!.
    ابـلـیـس گـفـت: تـو مى توانى از عهده اى کار برآیى (نقشه‌ات بسیار ماهرانه وعالى است) و این ماموریت را تا دامنه قیامت به او سپرد)).


    برچسب‌ها: تفسیر قرآن

    » Post by: مولف At 0:41 | Topic : قرآن | Post ID : 10 |
    شنبه ششم خرداد 1391
    Add to google Add to del.icio.us Add to digg Add to netvouz Add to blinkbits Add to technorati Add to segnalo Add to Yahoo Add to reddit Add to blinklist Add to taggly

    نمونه سوال امتحان دین و زندگی 1

    دبیرستان شاهد 2

    فایل PDF با حجم 30 کیلوبایت


    برای دانلود به ادامه مطلب بروید.


    کلمات کلیدی: دین و زندگی 1، دبیرستان


    برچسب‌ها: دین و زندگی 1, نمونه سوال
    [براي ديدن ادامه متن کليک کنيد.]

    » Post by: مولف At 0:34 | Topic : دین و زندگی 1 | Post ID : 9 |
  • منوي سايت
  • تازه ترين مطالب omolbanin20
  • آرشيو ماهيانه

  • مديران
  • بازي، نرم افزار، کتاب الکترونيکي پايگاه اطلاع رساني بازيهاي رايانه اي irgame مجموعه بازیهای کوچک



    HOME | RSS | Archive | NEEK Shop | Contacts US

    All Rights Reserved 2008-2012 © by omolbanin20.blogfa.com

    وابسته به فروشگاه اينترنتي نيک
    NEEK.IR